陳家溝，是中華太極拳的發源地。位于河南省焦作市溫縣，原名常陽村。明洪武年間，山西人陳卜遷至該村，因村中有一條南北走向的深溝，隨陳氏人丁繁衍，該村更名陳家溝。
始祖陳卜善武藝，精拳械，設武學社于村中，開陳氏世代習拳舞械之風。明朝末年，陳家第九世高祖陳王廷，在祖傳拳械基礎上，依據傳統陰陽辨證哲理，中醫經絡學、導引吐納術，采眾家之長，創編出一套具有剛柔相濟、快慢相間、纏絲連綿、松活彈抖，深具民族文化底蘊并符合生理自然運轉規律的一系列拳術與器械。因其拳理陰陽，理根太極，故名太極拳。
自陳王廷之后，太極拳在陳家溝世代相傳，陳家子孫婦孺皆知，老幼皆練。當地有民謠曰："喝喝陳溝水，都會蹺蹺腿"，"會不會，都會金剛大搗碓"。可見尚武風氣之盛。自明朝起歷代都有名動武術界的太極大家出現。
陳氏第十四世陳長興（1771-1853），著有《太極拳十大要論》、《用武要言》、《太極拳戰斗篇》等。他打破門規局限，將祖傳的家傳太極拳傳于河北楊露禪，楊露禪藝成之后開始在北京授拳，在太極拳史上開始了第一次太極的大普及，為弘揚太極文化作出了貢獻。陳長興所留傳下來的拳架套路，后人稱之為“老架”。
同時期的陳氏第十四世陳有本（1780-1858），太極拳亦爐火純青，其著名的弟子有陳仲甡、陳季甡、陳清萍等。他除完整保留并傳下了祖傳拳架外且不受其限，多有創新。他所留傳下來的拳架套路，后人稱之為“小架”。
陳氏第十七世陳發科(1887-1957)，是近代陳氏太極拳最重要的代表人物。陳發科技擊精妙著稱，他在京傳拳近三十年，教外姓弟子眾多，使太極拳廣泛傳播。在此期間他不斷地總結、提高，形成了特有的風格特點。對發展和傳播太極拳做出了杰出貢獻。其子陳照旭、陳照奎，拳藝都非常好。他所留傳下來的拳架，后人稱之為“新架”。
……
陳家溝太極拳又是各派太極拳的母拳，它經過四百多年的豐富和發展演變，派生出了楊式、吳式、武式、孫式等四大流派。
陳家溝，是中華太極拳的發源地。位于河南省焦作市溫縣，原名常陽村。明洪武年間，山西人陳卜遷至該村，因村中有一條南北走向的深溝，隨陳氏人丁繁衍，該村更名陳家溝。
始祖陳卜善武藝，精拳械，設武學社于村中，開陳氏世代習拳舞械之風。明朝末年，陳家第九世高祖陳王廷，在祖傳拳械基礎上，依據傳統陰陽辨證哲理，中醫經絡學、導引吐納術，采眾家之長，創編出一套具有剛柔相濟、快慢相間、纏絲連綿、松活彈抖，深具民族文化底蘊并符合生理自然運轉規律的一系列拳術與器械。因其拳理陰陽，理根太極，故名太極拳。
自陳王廷之后，太極拳在陳家溝世代相傳，陳家子孫婦孺皆知，老幼皆練。當地有民謠曰："喝喝陳溝水，都會蹺蹺腿"，"會不會，都會金剛大搗碓"。可見尚武風氣之盛。自明朝起歷代都有名動武術界的太極大家出現。
陳氏第十四世陳長興（1771-1853），著有《太極拳十大要論》、《用武要言》、《太極拳戰斗篇》等。他打破門規局限，將祖傳的家傳太極拳傳于河北楊露禪，楊露禪藝成之后開始在北京授拳，在太極拳史上開始了第一次太極的大普及，為弘揚太極文化作出了貢獻。陳長興所留傳下來的拳架套路，后人稱之為“老架”。
同時期的陳氏第十四世陳有本（1780-1858），太極拳亦爐火純青，其著名的弟子有陳仲甡、陳季甡、陳清萍等。他除完整保留并傳下了祖傳拳架外且不受其限，多有創新。他所留傳下來的拳架套路，后人稱之為“小架”。
陳氏第十七世陳發科(1887-1957)，是近代陳氏太極拳最重要的代表人物。陳發科技擊精妙著稱，他在京傳拳近三十年，教外姓弟子眾多，使太極拳廣泛傳播。在此期間他不斷地總結、提高，形成了特有的風格特點。對發展和傳播太極拳做出了杰出貢獻。其子陳照旭、陳照奎，拳藝都非常好。他所留傳下來的拳架，后人稱之為“新架”。
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陳家溝太極拳又是各派太極拳的母拳，它經過四百多年的豐富和發展演變，派生出了楊式、吳式、武式、孫式等四大流派。
